163 compañía de jóvenes bulliciosos y alegres para atraer a la pareja de la abundancia. Convocada por esta algarabía -agrega Quintana ( Chiloé .. p.138)- la protectora se acerca transformada en una diminuta pancora la cual es transportada en el castillo de proa de la embarcación sobre un mullido cojín de lamilla hasta la playa en cuestión. Una persona del lugar será la responsable para alimentarla con resina de quinua , linaza y trozos de cancato ; al mismo tiempo que se establece la prohibición de sacar cualquier producto de esas aguas y playas por un tiempo determinado. LINAZA 141 : La semilla cocida es considerada alimento predilecto de la Pincoya . Usada también en rituales de fertilización de playas y para proteger encantos y cachos de camahueto cuando son transportados fuera de sus sitios de origen. LLAPUY 142 : Polvos, yerbas y otros objetos que usan los brujos para sus hechicerías. //2 Brebaje preparado por un curioso para atraer el cariño de la persona a quien se le dará de beber. LUCHE 143 : La Pincoya utiliza esta alga como vestido y el Caballo Marino como alimento.//2 fr.v. IR AL LUCHE: Morir. En la localidad de Cucao-Huillinco se tiene esta expresión que habilita la antigua creencia que los pullis tenían su residencia en el océano, allí donde muere el sol. Asociada a esta concepción se halla el mito de Tempilcahue y el balseo de las almas . NGUILLATÚN : La ceremonía . El ritual religiosomás importante de la cultura mapuche-huilliche que dejó de practicarse en Chiloé durante La Colonia. Fue restituido casi como símbolo por el movimiento de la mapuchería , en algunas comunidades isleñas y, aisladamente, hoy se rememora. En el recinto se inmola un animal; con su sangre se hacen cruces en la frente y se fleta a las personas enfermas. El cadáver del ternero de más de dos años es retirado para ser carneado; se regresan sólo las menudencias para ser quemadas. En todo momento se ofrenda a Chau-Dios y se le rocía chicha o se entrega alimentos al Abuelito Huentreao , a Blanca Flor y al Inca Atahualpa que están simbolizados por los tres arbolitos de laurel que fueron plantados al interior. Una vez que se han consumido los animales sacrificados, fuera del patriarcal, se baila el circular . Luego viene la fiesta 144 . CHALOTA : Colocar en cada esquina de la casa cuatro chalotas para proteger el hogar contra brujos. CHAUCHAO/ HUEVO FASILISCO : Huevo pequeño que ponen las gallinas, el cual debe ser quemado de inmediato porque en su interior está el embrión del Culebrón o Achachao . MILLAHUILLÍN 145 : Quepucas . Piedras calizas que son frotadas sobre las semillas que van a ser sembradas, para fertilizarlas con ese polvo. Si posteriormente se riegan con agua de corriente se asegura un rendimiento aún mejor. CREENCIAS MÁGICAS RELATIVAS A LA ALIMENTACIÓN ABUNDANCIA/ ESCASEZ: 1. Abundancia de frutos silvestres, escasez de comida (Achao). 2. Cuando un año hay abundancia de orugas, al siguiente lo será de pescado (Quenac). Si abundan las frutas silvestres, será un año de pobreza (Achao). 3. Cuando las quilas o la manila florecen habrá escasez de alimentos durante el año (Coñab, Meulín). 4. Abundancia de mariscos en una playa es señal de que por allí pasó la Pincoya (Achao). 5. La Pincoya se enoja cuando sacan mariscos sin control (San Juan). 6. Si andan tiburones en lugares que nunca se les ha visto significa que habrá abundancia de comida (Quellón). AJOS/ CEBOLLAS: 1. Los brujos no soportan el olor del ajo (Calen). 2. Poner a quemar la corteza de los ajos para atraer abundancia de dinero. 3. Al pelar cebollas es conveniente tirar los restos al fuego para evitar la llegada de “malos cristianos” (brujos). (Putique). O para llamar dinero (Mechuque). AZÚCAR/ SAL: 1. Si cae azúcar, habrá alegría; en cambio, si es sal habrá disgustos (Achao). 2. Nunca pasar la sal en la mano del que la requiere; acarrea disgustos, peleas, entre ambos.